物有所值/陈让

苏非舒对诗歌总有一股认真到极致的行为，让人激赏。之前北京第三极书店诗歌朗诵诗会上他去掉重重冗繁衣饰来呈现摒弃了粉饰的文字物性：直接、简单、具体、 准确。现在他则于798艺术区的玛斯德比当代艺术中心论斤卖他的诗歌作品《喇嘛庄》。总重量为一吨，单价是100元/斤，他以为“你可以随机拿一叠称重 量，无头无尾，完全打破诗歌的传统阅读方式”。如此对诗歌艺术的良苦用心却常有人简单粗暴地仅当作行为艺术，而忽略了行为本身在诗歌史上的重量。媒体上常 有庸人利用手中的话语权颐指气使，将他对中国诗歌报有的希冀指责为对诗歌的亵渎和自身的炒作，实则一种盲目又自以为是的排斥。你们大可哗然，但请注意，你 们和苏非舒不是一个重量级。

你们疑惑一吨诗的艺术价值在哪里？我来告诉你们，苏非舒他是以个人严肃的天真扶正消费时代里社会价值的天平，去他妈的什么文学已是、诗歌已死。他的天真是 行为的单纯，他的严肃在于目的的端正，他的一吨诗乃是呈现一座活生生的单纯物的场域。百元一斤购来的不是白纸黑字死了的风景，而是从芜杂世俗生活中析离的 直接、简单、具体、准确；是字里行间生动的喇嘛庄、在喇嘛庄间日常生活着的风物和风物的日常生活；是无一物不能言之，且无一物不穷其想象的大世界。价值是 因物品的稀有而产生的，价值量的大小也取决于物品的稀有程序。如今呈现在你们面前的自然物《喇嘛庄》足够更新你们的耳目，解放你们僵化芜杂的思维。苏非舒 艺术价值乃是构建了物有所值的文化资本——物文化。人可在其直接、简单、具体、准确的包容中乐天知命地过生活。与物亲近的喇叭庄我没去过，我知道或迟或早 要去感受这份梭罗式的简单和安静。喇嘛庄呈现给我的是国际机场很近，经常会有那么一架两架飞机大喊大叫着从我们头顶飞过。我先是听到飞机的响声，我抬头看 到飞机正从院子的正上方过去，后面拖着长长的白烟，有些烟落到远处的树林后面。

你们也可疑惑诗歌按斤来卖的方式，乃至一百元一斤物有所值么。可以说，鲍德里亚所言的“消费社会”已然不知不觉地来临了。诗歌按斤来买没什么荒诞，荒诞的 是这个大众愚乐的时代。在一个全民狂欢，大众愚乐的时代下，唱歌看电影人体宴，吃喝嫖赌动辄上万都可以。较于这类视听感官消费，难道我们的精神消费反而要 等而下之。在丰富的消费内容和消费方式的选择中，人类有充分的空间去表达他们对生活的要求和对人生理想的向往。从最基本的生存消费到最高层次的精神需求。 一吨诗《喇嘛庄》艺术性本身有传统根基：清新自然的美感，而作者苏非舒本人更是天真和认真到极致的人，长诗《喇嘛庄》定是严谨的创作。消费社会是最会利用 资本力量，此次一吨诗的行为无疑是极佳的策划，消费文化不是简单的大众愚乐狂欢，何来一斤诗歌按百元称算的买卖不可。苏菲舒极有创意地将这首长诗印在纸 上，重复印刷，所有纸张总重为1吨，不装订，没有封面，随机阅读，自成诗体。这本就是自在自得的魏晋风范。所以，对于一吨诗买卖的进行，苏非舒你大可姜太 公钓鱼，让该来的人不请自到。每一个来者都需要具备格物的精神，如此他才能找到与众不同的细小路径得以进入极大的，更准确的世界。先人孔夫子说朝闻道，夕 可死。物超所值，甚至一斤百元太少。而有幸亲近《喇嘛庄》的人自然不会糊涂得用老花镜隔绝万物。